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，由王氏（尼）住持，并分颁给王氏保护令牌两张。
地方官员还向帝王、太后请赐黔中寺名，并兴建皇家寺院。贵阳大兴寺，原名大庆寺，洪武二十七年（1394年）贵州都指挥顾成请蜀王改赐为“大兴国寺”；兴仁...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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上书表示反对。他对于佛经也颇有研究，曾多次给远在长安的高僧鸠摩罗什致函问法。对慧远也十分钦佩。与帝王默几次致书称师致敬。王谧曾致函慧远询问关于健康问题："我年才四十七岁，而身体衰老跟六十岁的人一样。"...
不详
|五明研究|
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。”“秘书监之职，掌邦国经籍图书之事。”又唐殿中省、少府监、北都军器监，亦置监、少监[15]。据诗意，本篇所咏盖秘书少监。诗赞少监才德，勉其竭诚辅佐帝王，所写不离帝都中事，明为在京中相过从而以诗相赠，...
胡大浚
|五明研究|
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衡迹，满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。”徐夤在寺院中看到台阁重臣的题名而引发感慨，说明唐时寺院留题，亦是人们寻赏的目标之一。
唐代寺院的文化生活...
王赛时
|五明研究|
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情景。
南朝的名士与名僧为何会有如此密切的交游呢？据汤用彤先生所言“不在当时佛法兴隆，实则当代名僧既理趣符合老庄，风神类谈客，故名士乐与往还也”5。如以当时南北方的佛教概况论之，北魏的帝王同时...
游芳铭
|五明研究|
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帝王均出耶律氏，为契丹族，但皇后则多出回鹘述律氏。辽代的后族势力很大，自始至终与皇权密切相关。她们在皇帝健在时直接参予国政，在皇帝死后掌管国柄，带有浓重的母系氏族社会印痕，她们的思想意识与态度对辽朝...
不详
|五明研究|
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；同时派他的军队出征四方。十二年时间内，他们征服了所有的国土，没有留下一个反抗者和不服者。他们最后抵达一个地方，看见长着动物肢体的人，他们知道再往前走就没有人烟了。因此他们带着各国的帝王班师，到那里...
不详
|五明研究|
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的这个“禅”字，最早在古书里是用来解释“禅”的是举行古代帝王祭祀土地山川的仪式，司马迁的《史记》里曾经记载古帝祭泰山，封禅七十二家，就是说通过举行祭祀泰山的仪式，封了七十二位王候。其次在古字里面，“禅...
印顺法师
|五明研究|
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五台山的能海、道原、藏明等僧人都积极带领广大僧众植树造林，坚持不懈，现在五台山的优美环境与他们的辛勤努力是分不开的。
全国各地寺院的名木古树都是佛教徒用心保护的结果。如北京潭柘寺内的千年银杏树“帝王树”...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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大士，朗末法之重昏者，何能至此哉?”
莲池大师身后盛为历代帝王所尊崇。据有关史籍记载，清康熙二十八年(公元1690)，康熙皇帝曾亲诣古杭云栖寺。雍正十三年(公元1736)，雍正皇帝册封莲池大师为...
宗淼
|五明研究|
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